Gender and Family Studies

Gender and Family Studies

The Origin of Existence in Feminist Theology and Sadra’i Wisdom

Document Type : Original Article

Authors
1 Ph.D. Candidate in Islamic Philosophy, Baqir al-Olum
2 Full Professor, Baqir al-Olum University
Abstract
How is the origin of existence depicted in feminist theology, and how this depiction can be criticized in the light of Sadra’I Wisdom? Along with their theoretical endeavor for improving the position of women, feminists have also dealt with the reformation of the theological beliefs regarding the origin of existence. By criticizing the idea of gender-oriented God in the common Christian thoughts, they have tried to represent an image that justifies feminist’s efforts in the course of the revival of women’s rights. Employing a descriptive- analytical method as well as probing into feminist's works, this study claims that some feminists in the "Theology of Transcendence" raised the status of the origin of existence higher than the Christian God; whereas some other feminists demoted it by focusing on the “Theology of Degradation". By depicting a hallucinated, variable, feminine, materialistic and non-transcendental God, the Theology of Degradation seeks to upgrade women’s status in order to compensate for their lost rights. Transcendence of women at the expense of God’s degradation is not plausible in Sadra’i Transcendental Wisdom. Indeed, woman’s transcendence according to Sadra’i Transcendental Wisdom is correlated with God’s transcendence. Hence, Sadra’i Wisdom challenges feminist Degradation Theology by representing a theorematic argument on two essential foundations of " the existence of the origin" and" absolute perfection of the origin". In addition, this system of wisdom not only depicts a plausible representation of the status of men and women, but also avoids the degradation of God’s status in order to provide the basis for achieving their lost rights.
Keywords

1. ابن‌سینا؛ الاشارات والتنبیهات؛ قم: نشر البلاغه، 1375.
2. بیسلی، کریس؛ چیستی فمینیسم؛ ترجمة محمدرضا زمردی؛ تهران: روشنگران و مطالعات زنان، 1385.
3. جوادی آملی، عبدالله؛ تبیین براهین اثبات خدا؛ به کوشش حمید پارسانیا؛ قم: اسرا، [بی‌تا].
4. جوادی آملی، عبدالله؛ زن در آیینة جلال و جمال؛ قم: اسرا، 1388.
5. جوادی آملی، عبدالله؛ توحید در قرآن؛ قم: اسرا، 1383.
6. جوادی آملی، عبدالله؛ رحیق مختوم؛ ج10، قم: اسرا، 1386.
7. ساشوکی، مارجوری؛ «الهیات فمینیستی»؛ در مجموعه‌مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی، بهروز جندقی؛ قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، 1382.
8. سلیمانی امیری، عسکری؛ نقد برهان ناپذیری وجود خدا؛ قم: بوستان کتاب، 1388.
9. سیدان، جعفر؛ سنخیت عینیت یا تباین؛ قم: نشر پارسیران، 1391.
10. شجریان، مهدی؛ «تأملات روش‌شناختی در کتاب معرفة الله بالله»؛ آیین حکمت، ش38، 1397.
11. صادقی، هادی؛ «ملاحظات بر الهیات فمینیستی»؛ در مجموعه‌مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی؛ قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، 1382.
12. طباطبایی، سیدمحمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن؛ ج8، 17 و 19؛ بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، 1390ق.
13. طباطبایی، سیدمحمدحسین؛ مجموعه رسائل؛ ج 1؛ قم: بوستان کتاب، 1387.
14. طباطبایی، سیدمحمدحسین؛ نهایةالحکمه؛ با حواشی غلامرضا فیاضی، ج4؛ قم: مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1386.
15. طباطبایی، سیدمحمدحسین؛ شیعه در اسلام؛ قم: بوستان کتاب، 1388.
16. طوسی، خواجه‌ نصیرالدین؛ شرح‌الاشارات والتنبیهات؛ قم: نشر البلاغه، 1375.
17. عبودیت، عبدالرسول و مجتبی مصباح؛ خداشناسی؛ قم: مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1397.
18. عبودیت، عبدالرسول؛ نظام حکمت صدرایی؛ ج2؛ تهران: سمت، 1387«الف».
19. عبودیت، عبدالرسول؛ درآمدی به نظام حکمت صدرایی، تهران: سمت، 1387«ب».
20. لادس، آن؛ «الهیات فمینیستی»؛ ترجمة اکرم مشهدی و بهزاد سالکی؛ اطلاعات حکمت و معرفت، س4، ش1، 1388.
21. مشیرزاده، حمیرا؛ از جنبش تا نظریة اجتماعی؛ تهران: نشر پژوهش شیرازه، 1385.
22. مصباح یزدی، محمدتقی؛ آموزش فلسفه؛ ج2؛ تهران: مؤسسة انتشارات امیرکبیر، 1378.
23. مصباح یزدی، محمدتقی؛ سجاده‌های سلوک؛ تنظیم و تدوین کریم سبحانی؛ قم: مؤسسة آموزشی پژوهشی امام خمینی، 1393.
24. مطهری، مرتضی؛ اصول فلسفه و روش رئالیسم (مجموعه‌آثار، ج6)؛ تهران: صدرا، 1380.
25. معلمی، حسن؛ حکمت متعالیه؛ قم: نشر هاجر، 1387.
26. ملاصدرا؛ ‏الحکمة‌المتعالیة فی الاسفارالعقلیة الأربعة؛ ج2، 6 و 7؛ بیروت: دار احیاء التراث العربی‏، 1981م.
27. ملاصدرا؛ الشواهدالربوبیه فی المناهج‌السلوکیه؛ [بی‌جا]: مرکز نشر دانشگاهى، 1360.
28. ملاصدرا؛ المبدأ والمعاد؛ تهران: انجمن حکمت و فلسفة ایران، 1354.
29. ملاصدرا؛ المظاهرالإلهیه فی اسرار العلوم‌الکمالیه؛ تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا، 1378.
30. ملاصدرا؛ تفسیر القرآن‌الکریم؛ ج1، قم: بیدار، 1366.
31. ملاصدرا؛ ‏مفاتیح‌الغیب‏؛ با حواشی علی نورى؛ تهران: انجمن اسلامى حکمت و فلسفة ایران، 1363.
32. مورگان، سو؛ «رهیافت‌های فمینیستی به دین»؛ در مجموعه‌مقالات جنسیت و جامعه‌شناسی دین، مجید موحد و میثم کایدان؛ شیراز: آوند اندیشه، 1386.
33. هام، مگی و سارا گمبل؛ فرهنگ نظریه‌های فمینیستی؛ ترجمة فیروزه مهاجر، فرخ قره‌داغی و نوشین احمدی خراسانی؛ تهران: توسعه، 1382.
34. هاوزن، لگن؛ «نگاهی گذرا به فلسفه و الهیات فمینیسم»؛ مطالعات راهبردی زنان، ش2، 1377.
35. Chopp, Rebecca S; the Power to Speak: Feminism, Language, God; Wipf and Stock Publishers, 2002.
36. Christ, carol p.; "Feminist theology as post-traditional thealogy"; in: The Cambridge Companion to Feminist Theology; ed: Susan Frank Parsons; New York: Cambridge, 2004.
37. Daly, Mary; Beyond God the Father; Canada: Beacon paperback, 1973.
38. Hollywood, Amy; "Practice, belief, and feminist philosophy of religion"; in: Thinking through Rituals Philosophical Perspectives, ed: Kevin Schilbrack; New York: Routledge, 2004.
39. Muers, Rachel; "Feminism Gender and Theology"; in: The Modern Theologians, ed: David F. Ford; Oxford: Blackwell Publishing, 2005.
40. Radford Ruether, Rosemary; "The emegence of Christian feminist theology"; in: The cambridge companion to feminist theology, ed: Susan Frank Parsons; New York: Cambridge, 2004.
41. Tong, Rosemarie; Feminism thought; United States: Westview Press, 2009.
42. Wood, Hannelie; "Revisiting Mary Daly"; Theological Studies, V.71, N.1, 2015.